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就是三年。由此可见无尽藏比丘尼对其成佛之影响。而慧能又是禅宗之六祖，在禅宗历史上的地位举足轻重。 《中国国教教史大略》一文记述了隋文帝受智仙尼教化的事例。指出隋代在立国不久在政治上统一了南北朝，统一...
黄巧亮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07263251582.html
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一宗一经一论一派而已！过去我即说过：“我觉得印顺长老是已达到能对佛法提出‘全面性’看法的人。……在佛法的学纲，佛学的系统上，对于信、解、行、证及教、理、行、果，或者对教义、教制、教史都同时具有博大且精深...
释宏印
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07282151796.html
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看来，除了办学宗旨、教育理念非常明确——「培养一批热爱祖国，具有相当佛教学识，并能密切联系信教群众的青年僧才」与「两爱（爱国爱教）」、「三懂（懂得佛教教理和教史、懂得法务活动、懂得寺院管理）」1——...
夏金华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07324452309.html
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文献。重视教史编撰，成为中国佛教的一大优良传统。 在近现代佛教复兴运动中，中国佛教重史的传统得到发扬，涌现了一些成绩卓著的“史僧”，其中最令人感佩者是震华法师（1909-1947年）。法师俗名唐全心...
陈 兵
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15281056505.html
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贡献。他大力倡导的“两爱（爱国爱教）”、“三懂（懂得佛教教理和教史，懂得法务活动，懂得寺庙管理）”的教育理念，至今仍然指导着佛学院的发展。他不仅尽一切力量办好上海佛学院，而且还撰文呼吁佛教界积极重视青年...
觉 醒
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16163259517.html
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没有什么分歧；3.都注意到智蚒对南北朝时期所谓“南三北 七 ”十家判教的批判，从而视天台宗“五时八教”判释为中国佛教判教史上的集大成者和重大 发展；4.都...
韩焕忠
佛学论文|因明|五明
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佛教来华刍议 释法成 佛教究竟是什么时候传人中国的呢?千百年来，这是一个众说纷纭，莫衷一是的问题。但在历史上较为广泛采用的一种说法是：东汉明帝永平十年(公元67年)传人说。当历史的车轮，滚动到今天，时人则又突然祭起“西汉哀帝元寿元年(公元前2年)传人说”的大旗，而否决“东汉明帝水平十年传人”说。一时间，华夏大地，纪念佛教传人中国二千年的活动，此起彼伏，热烈异常。对此，学习教史的笔者，欲借普陀...
释法成
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16411160896.html
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也就是说佛教的发展要适应时代潮流，而使其呈现本有的顽强生命力，从而更好地体现其“志在振兴佛教僧会，行在瑜伽菩萨戒本”的大愿。为此，大师根据中国佛教的教宗、教制、教史的演化、分析了佛门种种弊端的由来，撰成《...
满霖
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岁往沙市章华寺受比丘戒，次年回玉泉寺，时往宜昌地区各寺参学。1929年7月，考入由太虚大师创办的武昌佛学院，在大师的指导下，开始教理教史的学习。此后18年一直追随太虚大师，并深得大师的赏识。 1930年秋，由...
周天裕
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，三懂（懂佛教佛理、教史，懂法务活动，包括修持、仪式、唱诵等，懂寺院管理）的教育，贯彻学修并重方针，加强管理，培养合格的佛教事业接班人。只有具备了“两爱”、 “三懂”，才称得上是合格的僧才。为了实现...
不详
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